性少數的概念和現況

性少數的概念和現況
阮芳賦
性少數的概念
歷史引言

在世界上本來就豐富多彩的的人類生活中, 在性的欲求方面, 也有一些人,與眾大不相同.例如,有的男人把女人的內褲作為發洩性欲的主要對象;有的男人會把私處突然在街角掏出來,顯露在不相識的路過的女性面前, 以發洩性欲,等等。這些人長期被貼上了一些帶有嚴重貶義的標籤,例如被稱為“性倒錯”, “性異常”,“反自然的性行為”,“不正常的性行為”, “病態的性行為”, “反社會的性行為”，“性變態”,等等。 在這些標籤中,“性變態”是目前還很通用的說法,許多的專業書籍和文章中,隨處可見。

實際上這種貶義標籤是大有問題的。

第一,你會發現被貼上這些標籤的人很多。在不同的書中,你會發現,諸如戀物癖,易裝癖(異裝癖）,陰部顯露癖,偷窺癖,施虐與被虐,屍奸,獸奸,排糞淫,排尿淫,穢語淫, 變性癖(易性癖、異性癖）,等等, 數以十計,數以百計,全都網羅在內,打擊面很大,甚至在不久之前,同性戀也羅織在內,而雙性戀,也有同性戀的一面,應該也難倖免, 這樣一來也許85%的人, 都有可能被貼上這種標籤(據稱”絕對異性戀者”也不過只占全人口的15%),豈不荒謬;

第二, 在性欲和性行為上,斷言正常與不正常是很難的事,甚至是莫須有的事。將哪些性行為列入正常的，哪些性行為 列入異常的，是大有爭論的。有個認為手淫是正常的，有人卻貶之為異常的；有人認為同性戀是正常的，有人卻至今斥為變態的,以至不道德的、犯罪的。況且,一個男人對女人的內褲有性興趣,只要他不去偷、不去搶別人的內褲,與你何干; 一個人的性興趣和大便、小便連在一起,,只要他並未強迫他人參與,又只在私下進行,與你何干;兩個人自願通過施虐與被虐在來享受性快感,又與你何干,你有何權利去干涉、禁止;醫學家、心理學家、性學家們,又有何立場給他們貼上不雅的標籤? 過去做錯了,現在就應該採取措施加以糾正。

1973年，美國精神病學會理事會確信，同性戀不是一個精神疾病。並聲明說：“同性戀本身並不意味著判斷力，穩定性，可信賴性，或一般社會或職業能力的損害”.1973 年12月美國精神病學會約1萬名會員就“同性戀是否屬於精神疾病，是否屬於性變態”問題進行一人一票的表決，結果： 58％（ 5,854票）的精神病學和臨床心理學家支持同性戀不是精神疾病或性變態，而應屬於少數人的正常行為(38％仍堅持傳統的疾病說，其餘人棄權)。美國心理學會代表大會也通過投票，贊成美國精神病學會將同性戀從精神疾病分類中刪除的行動，並進一步呼籲“所有精神衛生專家發揮領導作用，消除長期以來與同性戀性傾向有關的偏見”。
然而,其他的“性變態”又待如何呢?
在1970年代末和1980年代初，現代性學大師瑪斯特斯&詹森、莫尼在他們的著作中用paraphilia來取代“性變態”一詞。“para-”就是“副交感神經”中那個“副”字，也就是“甲狀旁腺”中的那個“旁”字。–philia就是“愛智”（哲學，philosophy）中的“愛”字。所以，paraphilia 可以譯成“性副態”、“副性態”、“副性欲”、“旁性欲”、“性旁態”、“旁性態”、“副性愛”、“旁性愛”之類。聽起來比“性變態”就好多了，沒有那末重的貶義了。為了更好地瞭解它，並在詞型上與“性變態”相比照，以下就用“性副態”這一譯名。
然而，對於當事人來說，還是不那末令人滿意。為什末別人才是“正”是“主”，我們就是“副”和“旁”呢？“旁門左道”也是頗有貶義的呢。所以，一個新的替代詞出現：“性少數”(sexual minority, erotic minority)。此詞的使用，帶有要求社會尊重少數、保護少數、平等對待少數的意思。

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